【正文】  近年来，陆续问世的语文新教材中文言诗文所占比例明显加大，高考以及各地中考试卷中文言诗文所占分值也明显增加，文言诗文教学作为语文教学的组成部分之一,正受到前所未有的重视。如何引导学生科学有效地学好古诗文，增加语言储备，借鉴古文构思，提升写作水平，领悟历史文化，增加人文积淀，体味古人操行，提高道德修养，在感知学习文言诗文的过程中，塑造人格，提升审美情趣，让学生受益终身呢？我以为“八步教学法”，可以收到事倍功半之效。这一教法可归纳表述为八个字：预、引、比、联、理、读、练、摩。
  预 加强预习指导。要求学生在预习过程中，把生字、通假字，用笔“圈”出来，弄清音、形、义；把多义词、活用词、古今异义词、虚词等用着重号“点”出来，体会其含义和用法；把特殊句式“划”出来，体会它的作用；在课本上写“评”语；把不懂的和应该积累的两类语句，分别“摘”抄下来。
  引 兴趣是最好的老师。老师在课内外采用多种方法激活学生学习古典诗文的浓厚兴趣，激发学生的求知欲望；引领学生质疑问难；引导学生运用准确的思维方法，做到由已知引出未知，温故知新。
  比 进行比较，启发思考，领悟和巩固所学知识。包括古今词义相比，多义词相比，同义词相比，同类虚词相比，词义交叉相比，选用有关课外阅读材料和教材中课文相比等。
  联 在教学中要注意新旧知识、新旧课文的联系，让学生温故知新，收到互相印证、举一反三的效果。
  理 一是指点学生理清文章的思路脉络；二是在学生积累了一定的语言材料的基础上，指导他们进行系统的知识梳理。
  读 文言诗文，凝练含蓄，言简义丰。要提高学习效率，理解其精髓要义，赏析其美妙华章，“读”的功夫不可或缺。古人云“书读百遍，其义自见”。重视诵读训练，增强文言语感，以范读、领读带动诵读。读，首先要听老师范读。文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。在读的过程中，尤其要注意以下几点:一是要读准字音。文言文中，多生僻字，又有通假字、多音字和破读等语音现象。一般来说，课文注释中对这些都注明了读音，教师要做好指导，依据注音，认真读准。这里要着重提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字(词)的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词(穿衣)时读yì;“食”在表示吃时读shí, 在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”(形容词)读hǎo，爱好的“好”(动词)读hào，难易的“难”(形容词)读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。二是要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，甚至可以达到背诵的程度。诵读古诗文，应该是十分愉悦的学习过程，穿越时空与古代仁人志士、贤者智者对话，从而了解我们的国家、了解我们的民族、了解我们的历史，把历史文化的积淀化为我们自身人文素养的重要部分。
  练 有单项训练、综合训练、标点训练、释词练习、翻译练习、改写练习等。各类练习题必须精选，要计划安排，切忌盲目杂乱，贪多求全，目标不清。
  摩 “相观而善之谓摩。”即指导学生，互相切磋琢磨，使认识和理解趋于完善。可采取小小组讨论，大组讨论，全班讨论，课外自由讨论等方式进行。